فانبذ إليهم عهدهم على طريق مستو ظاهر أي أظهر لهم نبذ العهد وتخبرهم خبرا ظاهرا مكشوفا بيّنا أنّك قطعت ما بينك وبينهم ولا تبادرهم الحرب ، وهم على توهّم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة منك * ( [ إِنَّ اللَّه َ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ ] ) * في العهود . وحاصل الآية المنع عن الخيانة ونقض العهد . [ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 59 إلى 60 ] وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ ( 59 ) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِه ِ عَدُوَّ اللَّه ِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّه ُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّه ِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 60 ) لمّا اتّفق لأصحاب النبيّ في قصّة بدر بأن قصد الكفار بلا آلة ولا عدّة أمرهم اللَّه أن يعدّوا للكفّار ما يمكنهم من الآلات والسلاح والقوّة ، وقيل : المراد من القوّة الحصون . لكنّ الظاهر أنّ ما هو آلة للغزو فهو من جملة القوّة وقوله صلى اللَّه عليه وآله : القوّة هي الرمي لا ينافي كون غير الرمي قوّة مثل قوله : الحجّ عرفة والندم توبة لا ينفي اعتبار غيره ، ولا شكّ أنّ ربط الخيل من أقوى آلات الجهاد . و « رباط » جمع « ربيط » كفصال جمع فصيل ، والمراد الخيل المربوطة في سبيل اللَّه وفسّر الخيل هنا بالإناث لتناسلها ونمائها قالت العرب : « إنّ الحصون الخيل لا مدر القرى » ولمّا علم العدوّ أنّ طرفه متأهّب للقتال ومستكمل الآلات فذلك يفيد خوفا للعدوّ فقال : * ( [ تُرْهِبُونَ بِه ِ ] ) * الكفّار * ( [ عَدُوَّ اللَّه ِ وَعَدُوَّكُمْ ] ) * وربما يكون ذلك الخوف داعيا إلى الإيمان . ثمّ قال : * ( [ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّه ُ يَعْلَمُهُمْ ] ) * أي ترهبون بالرباط والقوّة كفّار العرب ومشركيهم غير هؤلاء . واختلفوا في الآخرين ، قيل : أهل فارس ، وقيل : هم المنافقون لا يعلم المسلمون أنّهم أعداء اللَّه وأعداؤهم واللَّه يعلم بواطنهم وأنتم لا تعرفونهم لأنّهم يصلَّون ويصومون ويختلطون بالمسلمين . * ( [ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّه ِ ] ) * وطاعته * ( [ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ ] ) * ثوابه في الآخرة * ( [ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ] ) * ولا ينقص منه شيء ويصلكم وافيا . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 61 ] وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه ِ إِنَّه ُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 61 )